Мифы Древнего Китая. Боги, герои и их отражение в искусстве - Сян Цзин
«Владычицы реки Сян» (фрагмент)
Династия Мин
Вэнь Чжэнмин (1470–1559)
Рисунок тушью и красками на шелке
Высота — 1,08 м, ширина — 35,6 см
Дворцовый музей, Пекин
По легенде, когда Шунь скончался, две дочери Яо — Эхуан и Нюйин — прыгнули в реку Сян и стали называться Владычицами реки Сян. Это единственный сохранившийся образец живописи раннего периода творчества Вэнь Чжэнмина. Владычицы стоят друг за другом, девушка впереди держит веер из перьев и оглядывается назад, словно отвечая своей спутнице. Фигуры изящны и стройны, длинные рукава развеваются в воздухе, подолы юбок касаются земли. Образы девушек, тонко очерченные и выполненные в алом и белом цветах, воплощают в себе классическую элегантность.
Непреклонный в своем упрямстве Сян был глубоко тронут братской привязанностью Шуня. Когда тот отправился в поездку по югу, Сян последовал за ним и, утомленный ярким солнцем и проливным дождем, однажды искупался в озере Дунтин, откуда вышел в человеческом облике, лишившись всех черт слона. После этого он стал расчищать и возделывать землю в Сяошао на холме Цзюи. Однажды Шунь отправился в горы и погиб в схватке с грозным исполинским питоном в Цанъу на территории современной провинции Хунань. Его погребли на холме Цзюи.
Сян был опустошен известием и превратился в каменного слона, который в знак почтения стоял, повернувшись головой к месту гибели брата. Эхуан и Нюйин, жены Шуня, проплакали весь день, их слезы залили темно-зеленый бамбук, и, когда он вырос, на нем стали видны пятна. Все добродетели мира начались с Шуня.
Расписная керамика
Техника производства китайской расписной керамики восходит к периоду 4500–2500 гг. до н. э., когда она применялась в таких культурах, как Яншао, Мацзяяо и Цицзя.
Сосуды культуры Яншао (4800–2700 гг. до н. э.) преимущественно включают в себя красную, серую и черную керамику. Основным материалом является глина, в которой порой встречается небольшая примесь песка. Расписная керамика культуры Яншао отличается особой формой, для ее поверхности характерен красный оттенок. Она гладко отполирована как внутри, так и снаружи и украшена сложным рисунком. Расписная керамика из тонкой глины отражает уровень искусства гончарного производства того времени. Она резко выделяется на общем фоне, поэтому в археологии культуру Яншао нередко называют культурой расписной керамики.
Глиняная миска с геометрическим узором
Неолит, культура Яншао типа Баньпо
Высота — 16,4 см, ширина горлышка — 37,4 см
Дворцовый музей, Пекин
У миски неровный ободок, широкая середина и закругленное (то есть выступающее наружу) дно. Сосуд изготовлен из красной глины, ободок и низ выкрашены в черный цвет: внутренняя часть ободка украшена волнообразным узором с точками, на внешней поверхности — расположенный в три ряда геометрический орнамент в форме треугольников. Треугольники из двух рядов одинаковы по форме и размеру, но смотрят в разные стороны. Это может быть результатом превращения в абстрактный узор исходного рисунка рыбы. Форма и роспись этой миски демонстрируют все отличительные черты классического неолитического сосуда, относящегося к типу Баньпо культуры Яншао (ок. 4800–3900 гг. до н. э.).
Стрелок И избавляется от четырех злых чудовищ
В мире внезапно появились четыре монстра — Яюй, Цзаочи, Фэнси и Сюшэ, — которые принялись убивать всех без пощады. Куда бы чудовища ни отправились, повсюду воцарялось запустение. Услышав об этом, люди cпрятались глубоко в пещерах среди камней, не смея выходить наружу собирать плоды или трудиться в полях. По ночам они с опаской зажигали костры, боясь навлечь на себя беду.
Стрелок И из племени дунъи был храбрым и могучим воином с длинной левой рукой, слыл искусным в стрельбе и всегда попадал в цель. Когда он узнал о разрушениях, которые сеяли чудовища, то рассказал о них богу Ди-цзюню, тот дал ему алый лук духов и полный стрел белый колчан и молвил: «Прошу, спаси людей от их бед».
У Яюя была голова дракона, хвост лошади и когти тигра, длина его тела равнялась четыремстам чи, он был невероятно быстр, его крик напоминал вопль младенца. Это был самый громадный зверь на свете, и бесчисленные множества пали его жертвой. Яюй был прежде одним из богов на небе, его убили бог Эрфу и министр Вэй, но затем шаман на горе Куньлунь воскресил Яюя, и он превратился в чудовище. Взяв с собой лук духов, Стрелок И принялся осторожно искать следы Яюя в горах запада, но тот передвигался по земле, будто по воздуху, и был проворен. Поймать его оказалось крайне сложно. Стрелок И старался выйти на след Яюя много дней, но безуспешно. В конце концов он перестал пытаться выманить чудовище, натянул тетиву, затаился и принялся терпеливо ждать, неподвижный, как скала. Звери и птицы в холмах принимали Стрелка И за мертвый камень, проходили мимо него, забирались ему на голову, неторопливо чистили перышки или даже дремали на нем. Несколько дней спустя Яюй наконец показался, и в то мгновение, когда Стрелок И заметил его тень, он выпустил заготовленную стрелу — она с невероятной силой вонзилась в чудовище, и Яюй умер, не успев даже вскрикнуть.
«Стрелок И избавляется от четырех злых чудовищ»
2017
Ло Лин (р. 1981)
Тушь и краски
Высота — 35 см, ширина — 70 см
В мире неожиданно появилось четыре монстра — Яюй, Цзаочи, Фэнси и Сюшэ, — которые принялись убивать всех без пощады. Стрелок И был невероятно умелым лучником и сразил чудовищ. Люди преисполнились радости, и повсюду вновь воцарился покой.
Избавившись от Яюя, Стрелок И принялся за Цзаочи. У этого чудовища были острые зубы в пять чи длиной, он носил при себе копье и щит и проглатывал человека, как только его замечал. Цзаочи отличался невероятной свирепостью. Когда он жевал, то издавал клацающий звук, словно перемалывал камень в пыль. Цзаочи был дерзок и бесстрашен.
