Все тайны романа «Мастер и Маргарита» - Виктория Крапива
Митраизм повлиял на формирование постулатов и символики не только христианства. В Малой Азии в эллинистический период божество Митра объединялось с местными и греческими богами, в результате чего возникло несколько ипостасей Аполлона-Гелиоса-Митры-Гермеса.
Озирис
Озирис (лат. Osiris) – в древнеегипетской мифологии бог возрождения, царь потустороннего мира Дуата. Озирис был четвертым из богов, которые правили на земле в начале времен, унаследовав власть от прадеда Ра, деда Шу и отца Геба. До появления Озириса главным божеством у Египтян был Анубис, с расцветом культа Озириса к нему переходит функция правителя Дуата и некоторые характеристики Анубиса.
Миф о смерти и воскрешении Озириса был напрямую связан с годовым сельскохозяйственным циклом. Его похороны символизировали сеяние зерна, а воскрешение – появление всходов. Озирис представлялся животворящей силой, праведным правителем, который следует принципам маат (справедливости).
Фаммуз
Фаммуз, также Таммуз или Ваммуз – в древнем Вавилоне бог зерна, сын Иштар, матери Вселенной. Под конец сбора урожая крестьяне сплетали стебли последних снопов в соломенные клетки, где, согласно преданиям, бог Фаммуз прятался до следующей весны.
У финикийцев Фаммуз – бог плодородия, воды и растительности, связанный с земледельческим циклом, функционально тождественный древнегреческому Адонису. Около VI века до н. э. Фаммузу поклонялись и иудеи.
Мардук
Мардук (аккад. – сын чистого неба) – верховное божество пантеона Вавилонии. Сначала один из местных богов Вавилона, со временем поглотивший функции других богов и занявший место, ранее занимаемое Энлилем.
Был верховным богом Древней Месопотамии, покровителем города Вавилона. Изображался мудрым божеством, владеющим искусством врачевания и заклинания, наделялся способностью воскрешать мертвых. Греки отождествляли Мардука с Зевсом, римляне – с Юпитером.
Вицлипуцли
Вицлипуцли, также Уицилопочтли (ацтек. Huitzilopōchtli — колибри левой стороны) – бог солнца, бог войны, верховное божество в мифологии ацтеков. Колибри у многих племен Центральной Америки олицетворяет солнце, отсюда и название.
Сначала Уицилопочтли был богом только племени ацтеков, со временем вобрал черты многих древних богов, включая бога солнца Тонатиу. Он стал богом ясного голубого неба, молодого солнца, войны и охоты, покровителем зарождавшейся ацтекской знати. В некоторых мифах Уицилопочтли связывают с древними божествами плодородия, в других он выступает как воин, ежедневно побеждающий силы ночи и не допускающий, чтобы они уничтожили солнце.
Дьявол
Дьявол (др.– греч. διάβολος – клеветник) – мифологический и религиозный персонаж, персонифицирующий абсолютное зло. Трактуется как верховный демон, властелин ада, подстрекатель людей к греху. В разных религиях известен под именами Сатаны, Люцифера, Мефистофеля, Вельзевула, Воланда, Мары, Кали, Иблиса. Может воплощаться в змея, дракона, летучую мышь, свинью, козла, пса и других животных.
Христианское учение считает дьявола творением Бога. Изначально это был добрый ангел, который, преисполнившись гордыни, восстал против своего творца. Отпав от Бога, дьявол стал олицетворением сил зла и тьмы. Существует точка зрения, что дьявол – это не антипод Всевышнего, а всего лишь исполнитель его воли, слепое орудие его гнева, способ испытания праведников и наказания грешников.
Собственно, Булгакова интересует почти исключительно эта функция дьявола – наказывать виновных. В одержимой идеей богоборчества Москве 1920–1930-х годов, где зло самого бесчеловечного пошиба остается безнаказанным, людям, надеющимся на справедливость, остается рассчитывать только на вмешательство сверхъестественных сил. К тому же, по замыслу писателя, его Воланд был свидетелем ключевых событий двухтысячелетней давности в Ершалаиме. Поэтому и само его появление в советской Москве, и предъявление им «седьмого доказательства», так сказать, эмпирического – воплощенного во внезапной смерти Михаила Берлиоза, это одновременно и доказательство существования Бога.
Фаланд
Фаланд – вариация имени Воланда, которое в первоначальных редакциях романа воспроизводилось латиницей: D-r Theodor Voland. В немецком языке V читается как F, то есть в русской транскрипции персонажа звали бы Фоланд. Что касается написания Фаланд, то, как отмечает один из первых переводчиков Гете, словом Faland, обозначающим обманщика, в старинной литературе называли черта.
Ведьма
Ведьма (от старослав. вѣдати – знать, ведать) – женщина, обладающая магическими способностями и практикующая магию.
В средние века в Западной Европе широко бытовало суеверие, что, заключив договор с дьяволом, женщина может стать ведьмой и, как следствие, участвовать в шабашах, совокупляться с демонами, приносить в жертву младенцев и т. п. Это привело к всплеску массовых преследований и казней женщин (и не только), заподозренных в ведьмовстве. Процесс, охвативший в основном католические и протестантские страны и длившийся полтора столетия с конца XV до середины XVII века, получил название охоты на ведьм.
В Восточной Европе, прежде всего в тех регионах, где господствовало православие, преследование ведьм не носило массового характера, а наказания были намного мягче. Если в Западной Европе ведьмы обвинялись главным образом в контакте с нечистой силой и отступлении от истинной веры, то у славянских народов процессы против ведьм инициировались на основании жалоб на конкретный причиненный кому-то вред. Считалось, что ведьмы умеют отбирать молоко у коров, шерсть у овец, яйца у домашней птицы, сало у свиней, а также уничтожать урожай, превращать людей в вурдалаков и насылать болезни, портить продукты и вызывать природные катаклизмы. Народное восприятие этого явления носило не демонологический, а пантеистический характер.
Согласно бытовавшим представлениям, ведьмы делились на прирожденных (получавших дар и знания по наследству) и ученых, то есть приобретающих сверхъестественные способности от другой ведьмы, от черта, от нечистой силы вообще. Заключая с нечистой силой договор, ведьма продавала свою душу, которая после смерти могла попасть только в ад. В народе верили, что ведьмы умеют летать, оседлав веник или метлу. Для чего предварительно, раздевшись догола в полночь, должны были натереться особым снадобьем или мазью. Рецепты таких мазей, описанные в специальной литературе, включали в том числе вещества с галлюциногенным эффектом (белладонна, белена, дурман, аконит, порошок мухомора и пр.).
В восточно-славянской мифологии (в украинской и белорусской прежде всего) целью их полета была Лысая Гора под Киевом, в западнославянской (немецкой) – гора Броккен, где они устраивали шабаши и отчитывались перед высшей нечистой силой о своих
