Исследования по исихастской традиции. Том первый. К феноменологии аскезы - Сергей Сергеевич Хоружий

их иногда ничего почти не остаётся» (Скабалланович М. Толковый типикон. М., 1995. С. 439 (1‑я пагинация)).

578

Cameron A. Loc.cit. Р. 151.

579

Преп. Марк Подвижник. Нравственно-подвижнические слова. Сергиев Посад, 1911. С. 60–65.

580

Об истории и особенностях «Глав» как аскетического (суб-)жанра см., напр.: Сидоров А. И. Преподобный Максим Исповедник: эпоха, жизнь, творчество // Преп. Максим Исповедник. Творения. Т. 1. М., 1993. С. 61–62.

581

Подскальски Г. Цит. соч. С. 264.

582

Ср. мнение В. М. Лурье: «“Технические” руководства составляли особый жанр святоотеческой письменности, сближавшийся скорее с типиконами, чем с аскетическими поучениями (если мы возьмём общий список текстов, содержащих поучения о молитве Иисусовой, то увидим, что почти все более-менее конкретные правила содержатся либо в типиконах, либо в особого рода "технических” наставлениях, стоящих достаточно обособленно)». Цит. по: Прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. С. 416.