Новая критика. Звуковые образы постсоветской поп-музыки - Лев Александрович Ганкин

Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 79

которой коммунистическое наследие имеет иной статус, или среднеазиатские страны, для которых важен постколониальный нарратив, требуют отдельного изучения.

179

Хрох М. От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: процесс строительства наций в Европе // Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. С. 121–146.

180

Мартин Т. Империя «положительной деятельности». Нации и национализм в СССР, 1923–1939. М.: РОССПЭН, 2011. С. 591.

181

Kononenko N. The Politics of Innocence: Soviet and Post-Soviet Animation on Folklore Topics // The Journal of American Folklore. 2011. Vol. 124. № 494. P. 272–294.

182

Muktupāvels V. The «Dangerous» Folksongs: The Neo-folklore Movement of Occupied Latvia in the 1980s // Popular Music and Human Rights Volume II: World Music. Farnham: Ashgate, 2011. P. 86–87.

183

Vuletic D. The Silent Republic: Popular Music and Nationalism in Socialist Croatia. URL: hdl.handle.net/1814/18635.

184

Под остранением здесь понимается приостановка автоматического восприятия того или иного культурного явления, попытка увидеть и деконструировать его идеологическую основу.

185

«Червона рута» — название знаменитой песни Виктора Ивасюка, написанной в 1970 году. Ивасюк погиб в 1979-м — его нашли повешенным в лесу; тогда многие были уверены, что за его гибелью стоит КГБ. Другими словами, выбор такого названия для фестиваля — политический жест. Ивасюк и сегодня остается важной фигурой внутри национального мифа — в 2015 году прокуратура Львовской области официально признала, что Ивасюка убил КГБ; этот эпизод можно рассматривать в связи с «войнами памяти» между Украиной и Россией, которые только обострились после 2014 года.

186

Nationalism on Stage: Music and Change is Soviet Ukraine // Popular Music: Music and identity. Psychology Press, 2004. P. 249–265.

187

Касьянов Г. Украина и соседи. Историческая политика: 1987–2018. М.: Новое литературное обозрение, 2019. С. 73.

188

Иностранная танцевальная музыкальная музыка проникала в Украину и до этого, но ее «выживание» было результатом переговоров с аппаратчиками, которые пытались привнести в нее элементы социалистической дидактики; см.: Zhuk S. The Disco Effect in Cold-War Ukraine // Dancing the Cold War: An International Symposium) P. 78–94.

189

Белым (открытым) пением, или голосом, называют громкое и резкое звучание голоса, иногда напоминающее крик. На альбомах Кати и еще более ощутимо — на фестивальном выступлении 1997 года эта техника в новом контексте похожа одновременно на авангардные эксперименты с голосом в духе Диаманды Галас и на эпатажное пение-крик в поп-музыке (ближайший аналог — группа «Тату»).

190

Впоследствии «Тартак» запишут два рэпкор-альбома в схожем стиле вместе с группой «Гуляйгород». Некоторые композиции с этих альбомов звучат куда более однозначно, чем опыты Кати Chilly. Например, песня «Мiй народ» («Мой народ») хорошо укладывается в рамки националистического нарратива.

191

Режиссером клипа стал украинский художник и фотограф Иван Цупка — в каталоге его работ есть несколько произведений, изображающих появление 3D-персонажей как вторжение чего-то чужеродного (см. серию работ «Invasion»).

192

Все цитаты даются сразу в переводе на русский язык; перевод выполнен автором текста после консультации с носителем языка.

193

Цит. по: Katya Chilly «Свєтліца» — выбор вслепую — «Голос страны», 7 сезон. URL: youtube.com/watch?v=j-bhKg_4Ezg.

194

Еще одним, косвенным, свидетельство этого можно считать то, что в 2018 году Stelsi перевыпустили два своих электрофолк-альбома.

195

Карпова Е. Закономерный фурор: как Катя Chilly менялась вместе с украинцами // bit.ua. URL: bit.ua/2017/02/katya-chilly.

196

Крым: Преследования крымских татар усиливаются // Human Rights Watch. URL: hrw.org/ru/news/2017/11/20/311358.

197

В 2021 году Go_A заняли пятое место на «Евровидении» с другой песней — «Шум».

198

По-украински это слово значит «внучка»; в одном из интервью солистка группы Наталья Жижченко сказала, что название отсылает к тому, что она — внучка мастера фольклорных музыкальных инструментов Александра Шлёнчика.

199

ONUKA сыграла с Национальным оркестром народных инструментов // Buro 24/7. URL: buro247.ua/culture/music/ONUKA-naoni-orchestra-other.html.

200

О том, как создавались костюмы для клипа Zenit // Vogue. URL: vogue.ua/article/culture/muzyka/nata-zhizhchenko-i-lesya-patoka-o-tom-kak-sozdavalis-kostyumy-dlya-klipa-zenit.html.

201

Just Dance 2021: Zenit by Onuka. URL: youtube.com/watch?v=9C2PZGEBLpA.

202

Мартин. Империя «положительной деятельности». С. 624.

203

Описанная выше экзотизация казаков в мультипликации — рефлекс как раз такого представления, наложенного на сталинскую политику предоставления русским особого места ряду других наций.

204

Шнирельман В. Идентичность и политика постсоветской памяти // Политическая концептология. 2009. № 2. С. 209–230.

205

Малахов В. Этничность в Большом городе // Неприкосновенный запас: дебаты о политике и культуре. 2007. № 1 (51). С.1 88.

206

Olson L. Performing Russia. Folk Revival and Russian Identity. Routledge: London, 2004. P. 90–91.

207

Альбом, в котором электронная танцевальная музыка скрещена с русским фольклором, есть и у Инны Желанной («Зима», 2008) — одной из самых главных фигур на постсоветской рок- и фолк-сцене. К нему применимо многое из того, что выше уже написано про Катю Chilly; безусловно, проект Желанной требует отдельного разговора, однако в этом разделе я прослеживаю другой, сильно расходящийся с Украиной тренд в российской популярной музыке.

208

Косвенно об этом говорит и то, что музыканты отказались от видео на композицию «Росы», который снял Слава Леонтьев. В отличие от остальных клипов группы этот оказался куда более натуралистичным и мрачным, аллегорически повествующим о проблемах современной деревни.

209

Более того, как отмечает Олсон, ритмы электронной части превалирует над песенными — музыканты подстраивают пение под бит, ломая изначальный размер и структуру песни. Прагматика «веселого» звучания оказывается важнее верности оригиналу. Olson. Performing Russia. P. 225.

210

Zizek S. Liberal multiculturalism masks an old barbarism with a human // The Guardian. URL: theguardian.com/commentisfree/2010/oct/03/immigration-policy-roma-rightwing-europe.

211

Цукерман Э. Новые соединения. Цифровые

Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 79