Мифы Древнего Китая. Боги, герои и их отражение в искусстве - Сян Цзин
«Сорок видов Старого летнего дворца — Пэндао яотай»
Рисунок тушью и красками на шелке
Высота — 64 см, ширина — 65 см
Национальная библиотека Франции
Альбом состоит из сорока листов, на которых изображены сцены с видами на величайший дворцовый сад в мире, располагавшийся в Старом летнем дворце (Юаньминъюань). Здания, ручьи и камни выполнены на рисунках изящно и реалистично.
На этом листе представлен сад Пэндао яотай (Нефритовая терраса Райского острова). В нем располагаются три острова, его структура и устройство основаны на принципе художественного оформления и построения пространства «один пруд — три холма», который был сформулирован художником Ли Сысюнем из танского императорского дома. Под тремя холмами имеются в виду легендарные горы бессмертных Пэнлай, Фанчжан и Инчжоу, которые располагались, по преданию, в Восточном море. Во времена, когда на создание вещей уходило много времени, человечество было не в силах подчинить себе природу и выражало благоговение перед ней в мифах и сказках. Легенда о Куньлуне символизирует поклонение горам, легенда о Пэнлае — морю. Сказочные дворцовые парки императорского дома Китая появились благодаря преданиям, которые возникли в результате почитания природы.
В те времена считалось, что Нюйва, которая покинула мир на громовой колеснице, живет высоко в небесах и иногда посещает гору, находящуюся на полпути с вершины Куньлуня. Она называлась Холмом прохладного ветра и ограждала Куньлунь от пламени и огня, вырывавшихся из вулкана у его подножия, потому климат на ней был благоприятен для людей. Поговаривали, будто Нюйва часто наблюдала с хребтов Срединной горы за созданным ею человечеством. Дальше в гору от Холма прохладного ветра находился сад. За ним присматривал бог по имени Инчжао. У него было лошадиное тело с полосами, как у тигра, с крыльями птицы и лицом человека. Сад располагался высоко на горе, и казалось, будто он висит в воздухе, поэтому его прозвали Висячим садом. Вокруг него протекал ручей со сладкой водой, и имя ему было Сладкий источник. Под ним находился еще один источник с прозрачной, леденящей кровь водой, под названием Нефритовая река, который впадал прямо в Яшмовый пруд. Вид над Висячим садом охватывал все чудеса небес, внизу же расстилалась, открытая всем взорам, жизнь человечества.
Фарфоровая миска на день рождения, покрытая цветной эмалью, с изображением гриба линчжи и журавля
Династия Цин, правление императора Юнчжэна (1723–1735)
Музей императорского дворца, Тайбэй
Изящная хрупкая миска украшена изображением гриба линчжи, маньчжурского журавля и райской мухоловки (шоудайняо — птица шнура от печати). Их совместное значение складывается в пожелание бессмертия на день рождения. Гриб линчжи издревле считался символом удачи и долгой жизни, его называли травой бессмертия. Маньчжурский журавль также иносказательно отсылает к долгой и благополучной жизни. У райской мухоловки два очень длинных центральных хвостовых пера, которые напоминают элегантный шнур (шоу), прикрепленный к печати. Кроме того, шоу (шнур) — омофон иероглифа, означающего «долгая жизнь», и, таким образом, имеет то же самое метафорическое значение. Так сложилось, что все три считаются традиционными символами процветания и долгой жизни.
Живи долго и не старей (чаншэн булао)
Изначально даосское выражение, означающее вечную жизнь без старения. Как и конфуцианство, даосизм — исконно китайская религия. Основные положения даосизма включают: признание Лао-цзы основателем учения, отрицание теории небесного мандата и буддийского закона о последствии действий (кармы), сопротивление законам природы в поисках вечной молодости, а также использование письменных заклинаний для изгнания злых духов.
«Восемь бессмертных приветствуют бога долголетия» (фрагмент)
Династия Сун
Шелковое полотно
Высота — 41,3 см, ширина — 23,8 см
Музей императорского дворца, Тайбэй
Восемь бессмертных запрокинули головы и складывают руки, приветствуя бога долголетия, который спускается с небес на спине журавля. Бог долголетия — это дух долгой жизни из древней легенды. Восемь бессмертных — это восемь даосских небожителей, широко известных в традиционном китайском фольклоре. Праздничный сюжет под названием «Восемь бессмертных подносят дары ко дню рождения» очень популярен, и его часто можно увидеть на вышивке, фарфоре или в сценических постановках.
На шелковом полотне, сотканном из цветных нитей, большая группа людей занимает весьма малое пространство. Однако позы и движения восьми бессмертных изображены естественно и убедительно. У них живая мимика, отчетливо различимы индивидуальные черты. Переданные стежками бороды и брови в сочетании с реалистично прорисованными лицами представляют собой образец искусной вышивки.
На вершине горы Куньлунь посреди моря ячменя возвышался рисовый колос высотой в четыре чжана (1 чжан — 3,33 метра в современном исчислении) и шириной в пять обхватов. К западу от него находились деревья жемчуга, деревья двух сортов нефрита и деревья вечной жизни. К востоку — мандариновые деревья и деревья звенящих драгоценных камней, на которых росли нефриты, похожие на жемчужины и служившие пищей небесным птицам. Деревья звенящих драгоценных камней днем и ночью охраняло шестиглазое чудовище личжу со спящими по очереди тремя головами. У него был зоркий глаз, он даже видел, как осенью у птиц и зверей вырастают новые перья и шерсть, и поэтому ничто не могло приблизиться к деревьям. К югу от великого рисового поля помещались пурпурные деревья цзян, где жили орлы, ядовитые змеи и шижоу — зрячая плоть. Если кусок тела шижоу съедали, на его месте вырастал другой, и шижоу принимал первоначальный облик. Его нельзя было съесть целиком. Возможно, коричные деревья в Лунном дворце, которые не получалось срубить под корень, были шижоу, но в другой форме? К северу от великого рисового колоса росли деревья всех сортов нефрита и драгоценных камней, расцветавшие жемчугом и драгоценностями. Люди были уверены: взберутся на гору Куньлунь и ступят на Холм прохладного ветра — будут жить вечно, войдут в чудесный Висячий сад — обретут сверхъестественные силы,
