История дворца Куньнин. Книга 2 - Ши Цзин
6
В китайской традиции родственницы императора, помимо личного имени, получали также почетный титул, и он, в отличие от личного имени, использовался публично. Титул старшей принцессы носила, как правило, сестра императора, которая обладала более высоким статусом, чем его дочери.
7
Сун Цзян по прозвищу Благодатный дождь (кит. 及时雨宋江) – персонаж классического романа «Речные заводи» Ши Найаня (1296–1372), получивший свое прозвище, потому что всегда вовремя являлся на выручку.
8
Жезл жуи (кит. 如意) – символ исполнения желаний и благополучия. Изогнутой формой напоминает священный гриб долголетия или благовещее облако.
9
«Ли цзи» (кит. «礼记», досл. «Книга обрядов») – один из канонических конфуцианских текстов. (Подробнее о значимых трудах китайских философов и писателей читайте в глоссарии на стр. 474.)
10
Сутра сердца (кит. «般若心经») – центральное понятие в буддизме, означающее «совершенство мудрости». Ее чтение – одно из шести условий, ведущих к достижению состояния будды.
11
Чжоу (кит. 周) – государство и эпоха в китайской истории с XI по III в. до н. э.
12
Времена Весен и Осеней (кит. 春秋) – период китайской истории с 722 по 481 г. до н. э.
13
Янь-ван (кит. 阎王) – владыка загробного мира в буддизме.
14
До начала Нового времени, то есть до второй половины XIX века, в разговорном китайском для обозначения всего известного земного пространства чаще использовалось слово «Поднебесье» (кит. 天下). Слово «мир» (кит. 世界) пришло в китайский язык из буддийских текстов, где обозначало одну из множества вселенных, населенных различными существами, и долго сохраняло философско-религиозный оттенок.
15
В Китае существовала традиция давать имена музыкальным инструментам, особенно циням. Имя Цзяоань (кит. 蕉庵), которое переводится как «хижина под сенью банановых листьев», создает поэтический образ уединенного жилища в тени широких листьев, где царят покой и отрешенность от суеты, подходящие для игры на цине.
16
Сянци (кит. 象棋) – игра в Древнем Китае, похожая на шахматы и с примерно тем же набором фигур (или фишек с надписями). Игровое действие происходило на доске, разлинованной немного иначе: фигуры ставились на пересечениях линий, а посередине между половинами протекала «река», влияющая на ходы.
17
«Железный петух выдрал себе перо» (кит. 铁公鸡拔毛) – устойчивое выражение, означающее «заядлый скряга расстался с деньгами». В Китае железный петух – символ скупого человека.
18
Павильон Хуанцзи, или павильон Императорского превосходства (кит. 皇极殿), – парадно-церемониальный павильон в составе дворцового комплекса Ниншоу (дворец Спокойного долголетия) в северо-восточной части Запретного города; был заложен в 1771 г. по приказу императора Цяньлуна (1711–1799).
19
Департамент чистоты службы (кит. 清吏司) – внутренний департамент в структуре пяти из Шести палат, учрежденный в 1396 г. и ответственный за ведение служебно-дисциплинарных дел.
20
«Обратив ладонь к небу, вызывать облака, а перевернув ладонь, насылать дождь» (кит. 翻手为云覆手为雨) – образное выражение, означающее «действовать по своему желанию».
21
Павильон Уин, или павильон Военных героев (кит. 武英殿), – павильон на западной стороне Внешнего двора Запретного города, расположенный симметрично павильону Вэньхуа на восточной стороне. Построен в эпоху Мин (1368–1644); при династии Цин (1644–1911) служил дворцовой типографией и хранилищем книг.
22
«Созерцать пожар с противоположного берега» (кит. 隔岸观火) – устойчивое выражение со значением «оставаться безучастным зрителем».
23
Префикс А- в китайском языке добавляется перед именем и используется как уменьшительно-ласкательное обращение.
24
Перевод названия А. А. Штукина.
25
Перевод названия А. А. Штукина.
26
Юбка бессмертной (кит. 留仙裙) – легкая, воздушная юбка со складками, название которой восходит к легенде о наложнице Чжао Фэйянь (ок. 45 г. до н. э. – ок. 1 г. до н. э.). Согласно «Неканонической биографии Чжао Фэйянь», во время придворного пира поднялся ветер, оставивший на одежде наложницы складки. Позднее такие складки стали делать специально.
27
Горные духи шаньсяо (кит. 山魈) – мифические существа из китайского фольклора. Их описывали как одноногих человекообразных существ, обитающих в глуши и издающих пронзительные ночные крики, которыми они пугали и вводили в заблуждение путников.
28
Ракшас (кит. 罗刹) – свирепое демоническое существо из индийской мифологии, чей образ проник в Китай вместе с буддизмом примерно в I–II вв.
29
Фамилия главной героини (кит. 姜) переводится как «имбирь». «Старый имбирь острее» – китайская поговорка со значением «ум приходит с опытом; старый конь борозды не испортит».
30
Пятисловное стихотворение (кит. 五言诗) – классический китайский стихотворный жанр, в котором каждая строка состоит из пяти иероглифов.
31
«Махать топором у ворот Лу Баня» (кит. 班门弄爹) – устойчивое выражение со значением «хвастаться перед мастером». Лу Бань – легендарный плотник и изобретатель из царства Лу (VI–V вв. до н. э.), считавшийся покровителем ремесленников и строителей. Он прославился как непревзойденный мастер, которому приписывают создание пилы, рубанка, циркуля и других инструментов.
32
Чаша справедливости (кит. 茶海) – сосуд, куда традиционно переливают чай из чайника, чтобы получить напиток однородной крепости перед разливом в чашки.
33
Фучэнь (кит. 拂尘) – метелка из конского волоса или шелковых нитей на рукояти, символ высокого статуса при дворе императора, а также церемониальный атрибут, восходящий к даосской традиции смахивания «пыли мирской суеты».
34
Перевод названия А. А. Штукина.
35
«Подбросить угля в лютую стужу» (кит. 雪中送炭) – устойчивое выражение со значением «протянуть руку помощи в час нужды».
36
Суффикс – эр в именах служанок, типичный для неформального обращения, имеет уменьшительно-ласкательное значение.
37
Столичная управа (кит. 顺天府) – орган местной администрации в столичном Пекине при династиях Мин (1368–1644) и Цин (1644–1911). К его ключевым функциям относилось поддержание правопорядка, судопроизводство, регистрация населения, сбор налогов и организация городского хозяйства.
38
Мир рек и озер – образное
