Этруски. От мифа к истории - Александр Иосифович Немировский

Этрусская надпись на сосуде. VI в. до н.э

Если в прошлом веке принадлежность этрусского алфавита к западногреческим алфавитам основывалась на сравнениях одной-двух букв, то в настоящее время мы имеем ряд архаических греческих надписей с о-ва Искья (древние Питекуссы) и из Кум, дающих возможность поставить вопрос о времени и путях заимствования этрусками западногреческого (точнее, эвбейского) алфавита.

Согласно Страбону, на Питекуссах поселились жители Эретреи и Халкиды (о-в Эвбея) и «процветали благодаря плодородию почвы и золотым изделиям» [Strab. V, 4, 9]. Раскопки Дж. Бюхнером некрополя на о-ве Питекуссы в полной мере подтвердили процветание древнейшей греческой колонии на западе не только в экономическом отношении [139, с. 129 и сл.]. Здесь была найдена первая в греческой эпиграфике метрическая надпись, свидетельствующая о знакомстве с гомеровским эпосом [160, с. 33]. Ряд надписей тех же халкидцев обнаружен в Кумах, куда переселились колонисты Питекуссы после сильного землетрясения. В одной из могил Кум была найдена надпись в форме магического заклинания, предназначенного для охраны сосуда от воров. «Я – лекиф Татайи. Кто похитит меня – ослепнет». Греческие граффити имеются также на сосуде из Монте ди Вико и на диске из оракула Геры в Кумах. Все эти надписи датируются третьей четвертью VIII в. до н. э. До этого времени нет никаких следов знакомства населения Италии с письменностью.

Древнейшая этрусская надпись на протокоринфском сосуде из Тарквиний относится к концу VIII в. до н. э. Письмо указанной надписи и несколько более поздних надписей из Цере и Вульчи характеризуются теми же особенностями, которые присущи письму эвбейских колонистов в Италии [158, с. 378].

В самом начале истории этрусского письма надписи встречаются в наиболее богатых этрусских гробницах. К их числу относится гробница (670–650 гг. до н. э.) близ Марсильяно д’Албенья, откуда происходит табличка для письма из слоновой кости с воспроизведенным на бортике греческим алфавитом. Все говорит о том, что в VII в. до н. э. использование алфавита относится ко времени социальных перемен в этрусском обществе, появлению прослоек, обогащающихся на торговле металлом, сельскохозяйственными продуктами, рабами [354, с. 834; 158, с. 379].

В ходе распространения этрусского письма складываются локальные его особенности, тщательно выявленные современными исследователями [304, с. 17 и сл.; 158, с. 380, и др.].

Во многих этрусских надписях для разделения слов в тексте употреблялись точки и двоеточия. Но в надписях из Цере, Тарквиний и Кампании засвидетельствовано использование точек для выделения слогов в словах – интерпункция. Это дало основание некоторым исследователям высказать предположение о существовании у этрусков слогового письма наподобие микенского линейного письма «В». А. Пфиффиг привел в пользу этой гипотезы также свидетельства традиции о письме, введенном аркадянином Эвандром, переселившимся в Италию до Троянской войны [Liv. I, 7, 8; Tac. Ann. XI, 14, 3], и упоминание Иоанна Лида [Lyd De Ost. 3] о записи Тархоном религиозного учения Тага, сделанной еще до Эвандра [304, с. 23 и сл.]. Приведенные примеры интересны, поскольку они говорят, что у античных авторов имелись смутные представления о древнейшем доалфавитном письме. Но к этрускам эти догадки не имеют отношения, поскольку никто из авторов, кроме позднего Иоанна Лида, не упоминает о Тархоне II тысячелетия до н. э. Пропуск этрусками в письме гласных, используемый А. Пфиффигом в качестве довода в пользу первоначального знания силлабической системы, может говорить о выработанном ими способе сокращенного письма. Что касается самой силлабической интерпункции, то она появляется около VI в. до н. э. в Южной Этрурии. Если считать ее «пережитком» слогового письма, естественно было бы ожидать использования его уже в архаических надписях VII в. до н. э.

Более логичным является объяснение силлабической интерпункции, предложенное Г. Риксом [329, с. 85—105] и поддержанное М. Кристофани [157, с. 411]. Она была выработана школой писцов при святилище в Вейях, где, вероятно, письму обучали жрецы.

К концу VI в. до н. э. в Этрурии сложились три графические системы письма, выявленные по палеографическим особенностям фиксации в письме отдельных звуков. Первая графическая система представлена надписями из Вей и Цере. Для этой графической системы помимо отмеченной силлабической интерпункции характерны недифференцированное употребление букв для свистящих звуков и скрупулезное различение букв, обозначающих заднеязычный согласный в сочетании с разными гласными. Вторая графическая система (Тарквинии, Вульчи, Орвието) характеризуется заимствованным из Лидии знаком 8 для обозначения f. Остальные формы букв приближаются к церетанским, за исключением «теты», обозначаемой в локальном алфавите Вульчи точкой. Существенной особенностью третьей графической системы (характерна для Северной Этрурии) была постоянная передача глухого задненебного звука с помощью «каппы». Другая отличительная черта – использование «сан» и «сигмы» со значением функционально обратным по отношению к тому, что мы имеем в средней зоне [157, с. 414].

Этруски и распространение алфавитного письма. Колонизация Италии этрусками способствовала распространению этрусского алфавита. Древнейшие этрусские надписи за пределами собственно Этрурии обнаружены в Лации (Пренесте, Фалерии, Поджо Соммавилла, Рим, Сатрик). В колонизованной этрусками Кампании древнейшие этрусские надписи на чернофигурных сосудах из Понтеканьяно относятся к первой трети VI в. до н. э., а надписи из Капуи, Нолы, Калеса – к 550–450 гг. до н. э. Вероятно, этрусская колонизация Кампании на первом этапе осуществлялась морским путем.

Таблица этрусских алфавитов

Особенности письма подчас дают возможность определить метрополии этрусских колоний. По сходству письма надписей Кампании и Вей предполагают, что Вейи играли главную роль в колонизации южного направления. В Северной Италии этрусские надписи происходят из Фельзины, Спины, Адрии и Марцаботто [32, с. 32 и сл.]. Судя по особенностям письма, в колонизации этой обширной области ведущую роль играли города северной части Этрурии.

Как мы уже говорили, вопрос о греческом (эвбейском) происхождении этрусской письменности решен окончательно. Но употребление не только в Этрурии, но и во всей Италии заимствованного у греков письма вовсе не означает, что повсеместно это был результат деятельности греческих колонистов или активности греческих торговцев. И в самой Греции распространение финикийского алфавита не обязательно было связано с появлением финикийцев там, где этот алфавит был принят. Письмо, как и другие культурные достижения, может восприниматься с помощью посредников. Роль этрусского посредничества в распространении греческого алфавита выявляется в ходе сопоставления этрусских надписей с надписями других народов Италии.

Наиболее ранней умбрской надписью является надпись на статуе Марса из Тоди (около 400 г. до н. э.). Палеографические особенности ее письма сближают умбрский алфавит с алфавитом этрусских надписей из Орвието. Более поздняя умбрская надпись из Кольфьоритто обнаруживает связь местного алфавита с письмом Южной Этрурии. В знаменитых Игувинских таблицах задненебный обозначен «каппой», что дает основание сблизить игувинский алфавит с алфавитом надписей из этрусских