Избранное - Николай Иванович Наумов

голове не бреют, а заплетают их во множество косичек. У девушек до 12 лет бреют только переднюю часть головы, заплетая сзади волосы в косички. Старые девушки отпускают волосы спереди, оставляя их не заплетёнными. Тип теленгутов совершенно монгольский: сдавленный лоб, узкие враскос глаза, выдавшиеся скулы, широкий сплюснутый нос, вздутые губы и редкая борода. Среди женщин трудно встретить красивое лицо, и они быстро стареют, может быть, вследствие труда, который исключительно лежит на них. Теленгуты — крайне нечистоплотный народ; они никогда не только не моются, но даже не умываются в том убеждении, что это вредно и приносит несчастие. Пища теленгутов состоит исключительно из молока во всех его видах. Ячменная молочная жидкая каша — их ежедневное любимое блюдо. Конина — любимое мясо, употребляемое ими в пищу. Все они курят, как мужчины, так и женщины. Некоторые из них сами сеют табак, другие покупают от русских,　так как жители Бийского и Кузнецкого округов занимаются производством табака; многие покупают его от китайцев. От последних они исключительно приобретают и трубки. Женщины у теленгутов исполняют все домашние работы: доят коров и коз, варят обед, шьют бельё и платье. Мужчины же только едят, пьют, курят и спят. Надзор за скотом у них не требует особенного труда: конокрадства не существует между ними, и скот, благодаря мелким снегам, всегда находится на подножном корме. Единственное ремесло, знакомое теленгутам, — это кузнечное, да и тем занимаются немногие из них. Все теленгуты, как мужчины, так и женщины, превосходные наездники; их привычные лошади смело скачут по таким узким и скользким тропинкам на скалах, висящих над пропастями, что при взгляде на них европейские путешественники приходят в ужас и решаются ехать по ним не иначе как привязанными к лошадям, во избежание головокружения и падения в пропасть; теленгуты же не только не правят лошадьми и не держатся за повод, а даже, сидя на них, дремлют или спят. Они также отличные стрелки, не теряющие ни одного выстрела даром. Свои меткие ружья они обделывают сами, покупая старые солдатские, отбивая от них казённую часть и приделывая к ним фитили. Зимою мужчины отправляются обыкновенно на звериный промысел, и каждый охотник убивает в день не менее сорока белок. Соболей и сурков они выслеживают с собаками на их норах. Опутав поверхность норы сетью, они выкуривают этих животных из нор, и потом, когда те запутываются в сеть при выходе из норы, бьют их палками. Кроме того, они бьют зимою медведя и козуль, а весной маралов, рога которых особенно дорого ценятся в торговле.　

Мало различия сравнительно с жизнью теленгутов встречается и в жизни черневых татар. В тех же юртах, покрытых берестой или войлоком или выстроенных из брёвен, они укрываются от осенних непогод и зимних вьюг. Одежда их также в большинстве случаев ничем не отличается от одежды теленгутов; только в последнее время черневые татары, имеющие частые сношения с русскими, стали одеваться так же, как и русские крестьяне, а некоторые в сюртуки, пальто и пиджаки. Пищу черневых татар составляет также молоко, поджаренный ячмень, каша и пшеничные лепёшки, выпекаемые в золе. Черневые татары приготовляют ещё из кобыльего молока кумыс, но не пьют его, а гонят из него водку, «сайрак». Пьянство — самый злейший порок, разъедающий последнее благосостояние черневых татар. Многие из них занимаются уже земледелием и сеют главным образом ячмень; но земледелие их слабо: в расщелинах утёсов и в ложбинах, где только есть земля, они вскапывают её мотыгой и бросают во вскопанные места зерно. Скотоводство их также бедно. Главное занятие их — звероловство, и для того, чтобы не стеснять при охоте друг друга и иметь более пространства для этого промысла, они не скучиваются в большие селения. Две-три юрты, принадлежащие членам одного семейства, составляют «аил». Если же несколько таких аилов стоят вблизи друг друга, то подобное селение называется «улус». Одно из прибыльных занятий черневых татар составляет отыскивание в лесу мёда и воска одичавших пчёл, которых они называют «чел». У крестьян Бийского и Кузнецкого округов Томской губернии пчеловодство составляет один из благодарных промыслов, и часто случается, что пчёлы весною, во время роения, улетают в леса, покрывающие горы Алтая, дичают там и накапливают в дуплах деревьев нередко по нескольку десятков пудов мёду и воску. Найдя мёд и воск диких пчёл, татары продают их за баснословно дешёвые цены купцам и крестьянам. Ниже мы увидим, к каким иногда хитростям прибегают крестьяне для того, чтобы обмануть этих добродушных детей лесов и гор и бесплатно отобрать у них найденную ими добычу. Вследствие недостаточно развитого хлебопашества черневые татары, как и теленгуты, постоянно нуждаются в хлебе, и случаи голодной смерти среди них встречаются постоянно даже в самые урожайные на хлеб годы; поэтому вопиющая нужда их в хлебе и служит постоянным источником эксплоатации. За неимением хлеба татары заготовляют и употребляют в пищу корни растения, называемого «кандык» (Еrуtrоnium dеns conis); корень этот они сушат и нанизывают на нитку. Корень кандыка белого цвета, не более вершка длины, и сваренный в молоке имеет весьма приятный, сладкий вкус. Из этого же корня татары приготовляют и опьяняющий напиток «абыртку». Некоторые из черневых татар и сами занимаются пчеловодством, и оно могло бы спасать их от вопиющей нужды при выгодном сбыте продуктов, но купцы и богатые крестьяне, пользуясь их страстью к вину, спаивают их и покупают за бутылку кабачной водки не только ульи пчёл, но и лошадь. До чего велика страсть черневых татар к вину, может характеризовать следующее явление: услышав, что у кого-нибудь из татар есть водка или даже абыртка из кандыка, татары семьями, с жёнами и детьми, едут верхами по самым дурным дорогам за 80, за 100 вёрст к жилью подобного счастливца; нередко везут с собою муку для приготовления артельной водки, и пьянствуют до тех пор, пока остаётся хоть капля вина.　

Не менее средств к жизни могли бы давать черневым татарам богатые кедровые леса, где одно дерево даёт иногда до　тридцати фунтов ореха. Но промысел этот служит одной из причин не обогащения их, как бы следовало ожидать, а обеднения. Купцы, захватив его в свои руки, задают татарам в кредит товар, с условием на каждый рубль ассигнациями доставить пуд ореха; в случае же неурожая ореха за каждый не доставленный по условию пуд ореха татары обязаны платить деньгами или ценными шкурками 2 рубля серебром.　

Черневые татары, так же как и теленгуты, разделяются на племена или