Вьетнам. Сокровища дракона - Дарья Мишукова
Во Вьетнаме при наказании палками обычно для нанесения ударов использовались палки из бамбука. О символизме бамбука во вьетнамской культуре и о том, с каким качеством характера вьетнамцы ассоциируют это растение, вам расскажет следующая глава.
Стойкость бамбука
Бамбук является во Вьетнаме символом воли и преодоления любых препятствий. Многие вьетнамцы любят сравнивать свою нацию с бамбуком: вопреки всем коллизиям исторических судеб, вьетнамцы всегда остаются вьетнамцами, одолевают любые преграды, побеждают даже превосходящих по силе врагов и сохраняют свою национальную самобытность и культурную идентичность. Вьетнамцы ассоциируют с бамбуком такие качества, как стойкость, целеустремленность и жизненная сила.
Согласно традиционным представлениям вьетнамцев бамбук является символом долголетия. Причина, по которой бамбук во вьетнамском сознании ассоциируется с данным качеством, заключается в том, что в любое время года, вне зависимости от погодных и климатических условий, будь то жара и засуха или, наоборот, повышенная влажность и проливные тропические ливни, бамбук всегда сохраняет неизменным свой внешний вид. В отличие от других деревьев, под порывами сильного ветра бамбук никогда не ломается, но только гнется, а затем выпрямляется. Вьетнамцы даже говорят, что бамбук — это единственное дерево, которое умирает стоя, именно поэтому бамбук сравнивают со стойкостью духа благородного мужа.
Для вьетнамского сердца бамбуковые заросли воплощают мысленный образ родной деревни, малой родины, истоков корней и начала. В старину во Вьетнаме было принято высаживать бамбук по всему периметру деревни. Временами вьетнамская деревня оказывалась настолько хорошо скрытой в бамбуковой роще, что непосвященные люди могли проехать мимо и даже не заметить близлежащего населенного пункта. Таким образом, бамбуковая роща, скрывающая деревню, являлась частью фортификационной стратегии и элементом маскировки населенного пункта. Эту особенность декорирования вьетнамской деревни отмечали как путешественники Средневековья, так и европейцы, которые посещали Вьетнам в XIX веке. Многие современные вьетнамские деревни, в особенности в густонаселенных провинциях, так разрослись, что не имеют четких границ. Только топографические указатели сообщают, что закончился один населенный пункт и начался другой. Однако и в наши дни в некоторых провинциях Вьетнама можно увидеть маленькую деревушку, искусно скрытую в зелени стройных бамбуковых деревьев. Всё как в старину.
Слова "бамбуковая дипломатия" в последние годы часто звучат применительно к линии современной внешней политики Вьетнама. Похоже, что на русском языке это словосочетание вошло в употребление в информационных заголовках в результате перевода с английского языка "bamboo diplomacy" и никак не с первоначального термина на вьетнамском языке. Потому что на родном для вьетнамцев языке в оригинале эта программная фраза звучит "вьетнамский бамбук" (“Cây tre Việt Nam”). Это яркая и образная метафора, характеризующая внешнюю политику Вьетнама первой половины нашего века. Автором термина считается генеральный секретарь Коммунистической Партии Вьетнама Нгуен Фу Чонг (1944-2024). Ключевой подход выстраивания отношений современного Вьетнама с глобальными державами заключается в том, чтобы быть подобным бамбуку. Основополагающий принцип вьетнамского бамбука как линии взаимодействия с миром сформулирован простыми, близкими и понятными каждому вьетнамцу словами метафоры: «Вьетнамский бамбук имеет корни сильные, ветви пластичные, гибкие, но очень прочные. Никакой порыв ветра повалить не сможет».
Во Вьетнаме принято развивать эту мысль следующим образом. Крепкие корни - это традиции самостоятельности, опоры на собственные силы и приоритет национальных интересов. Прочный ствол - это стойкость перед лицом испытаний, способность преодолевать трудности и вызовы современности. Гибкие ветви - это умение использовать мягкую силу, проявлять гибкость и адаптивность, быть креативными. Гибкие ветви - это свобода манёвра и способность изящно и современно решать любые вопросы.
Как востоковед, я не могу не отметить, что в этой современной метафоре про корни, ствол и ветви имеется три компонента традиционной философии: небо, земля, человек. Вечная классика.
Во Вьетнаме любят цитировать слова Хо Ши Мина: "Наши принципы должны быть твердыми, но наши тактики должны быть гибкими". Вьетнамцы развивают данную мысль следующим образом. Твёрдые принципы – это независимость, суверенитет и национальные интересы страны. Гибкие тактики - это соответствующие ситуации способы реагирования, направленные на поддержание основополагающих принципов. Другими словами, это набор оперативных приемов и управленческих решений, заключение выгодных соглашений, создание альянсов, актуальных для настоящего момента, но всегда с ориентацией на неизменную конечную цель. Символизм бамбука прекрасно отражает глубину мысли, высказанной первым президентом независимого Вьетнама.
Хо Ши Мин часто говорил о важности уметь "Быть неизменными и уметь приспосабливаться к тысячам изменений". Считается, что эти ставшие афоризмом слова, Хо Ши Мин сформулировал перед поездкой во Францию для участия в переговорах в Фонтенбло по Индокитаю в 1946 году. И именно в парадигме этого постулата выстраивается генеральная линия современной внешней политики Вьетнама.
Во Вьетнаме любят порассуждать о бамбуке приблизительно следующим способом. Что случается с обычным деревом при сильном ветре? Когда есть гибкость, но нет устойчивости в основании, слабое укоренение, то при порыве сильного ветра растение будет вырвано с корнем. Если дерево имеет уходящие глубоко корни, но при этом ствол лишён гибкости, то растение легко может сломаться. Бамбук всегда растет прямо, но он гибкий, порывы ветра могут сгибать бамбук в разные стороны, но не смогут сломать. И когда сильный ветер закончится, и тёмные тучи рассеются, бамбук будет стоять так же, как стоял всегда: прямой, зелёный, красивый.
Выстраивание внешнеполитической линии в соответствии с принципами, изложенными в концепции вьетнамского бамбука, позволяет Вьетнаму искусно и виртуозно сочетать практически несочетаемое, блюсти собственные интересы и получать весьма впечатляющие результаты.
Заключение
Дорогой читатель!
Метафорическое путешествие по лабиринтам сокровищницы дракона подошло к концу. После завершения чтения вы знаете о современном деловом и культурном контексте Вьетнама значительно больше, чем до того, как вы впервые открыли эту книгу.
Разнообразие и количество культурных смыслов, которые мы сразу обнаруживаем, постепенно открываем и обретаем для себя в книгах, во многом сильно варьируется в зависимости от предшествующего читательского и жизненного опыта. Именно по этой причине одна и та же книга часто дарит новый набор смыслов при повторном прочтении по прошествии нескольких лет. В книге не убавили и не прибавили ни одной буквы. Книга осталось такой же, как была. Просто изменился читатель.
Я люблю все свои книги. Однако моим бесспорным фаворитом всегда является самое новое по времени издание. Это предпочтение никогда не умаляет достоинств предшественников.
Онкологический квест по правилам Сунь-Цзы. От диагноза до ремиссии
Эта книга о личном опыте антикризисного управления на онкологическом маршруте с медицинскими комментариями врачей-онкологов в каждой главе. Первые главы я приносила в больницу на каждую
