Духовные существа в небесных телах и царствах природы - Рудольф Штайнер

таких как эти, которые лежат так далеко от теперешнего сознания человека, мы должны иметь в виду, что “все, что встречает нас — это физическое, но пронизанное духовным”.

Так как мы должны рассматривать индивидуального человека как пронизанного тем, что, кажется оккультному взгляду в виде эфирного тела, поэтому мы должны думать обо всем, что живет и ткёт в мире, пронизанном множеством духовных жизненных сил и существ. Курс, которому надо следовать в наших рассуждениях, должен быть таким, что мы должны сначала описывать просто факты того, что оккультно обученный взгляд может испытывать во внешнем мире; факты, которые очевидны для нас, когда мы смотрим в глубины земли или атмосферы, в которых происходит нечто в разных сферах природы, и в небесных просторах, заполненных неподвижными звездами. И только в конце мы соберем все вместе в каком-то теоретическом знании, способном просветить нас относительно того, что лежит, как дух, в основах нашей физической Вселенной и ее мирах и царствах.

Лекция 2

4 апреля 1912 г.

Вчера я попробовал в первую очередь указать на путь, который ведет душу человека к наблюдению духовного мира, скрытого непосредственно за нашим материальным физическим миром; а затем обратил внимание на два класса или категории духовных существ, воспринимаемых оккультным видением, когда завеса чувственного мира отходит в сторону.

Сегодня мы будем говорить о двух других формах или категориях природных духов. Один из них раскрывается обученному оккультному зрению, когда мы видим постепенное угасание и умирание мира растений в конце лета или осени, умирание природных существ в целом. Как только растение начинает развивать плод в цветке, мы можем позволить плоду работать на душу, как описано в нашей последней лекции, и таким образом, мы получаем в нашем воображении впечатление о духовных существах, увядающих и умирающих существах природы. Мы были способны описать вчера, что весной растения, так сказать, тянут из земли некие существа, которые являются предметом постоянных преобразований, и мы также можем сказать, что когда, к примеру, растения закончили своё развитие и исчезают, то затем на них работают другие существа; существа, о которых мы можем даже сказать, что они тоже постоянно меняют свои формы, ибо, строго говоря, они не имеют своей собственной формы вообще. Они появляются, вспыхивая, как молния, как маленькие метеоры; появляются и тотчас же исчезают; они действительно не имеют определенной формы, но порхают над нашей землей, вспыхивая и исчезая, словно маленькие метеоры или огоньки.

Эти существа в первую очередь связаны с созреванием всего в царствах природы; процесс созревания происходит именно потому, что существуют эти силы или существа. Они видимы только оккультному зрению, когда оно концентрируется на самом воздухе, да, на чистейшем воздухе. Мы описали второй вид природных существ, говоря, что их надо воспринимать, следуя взором за падающей водой, или водой конденсирующейся в облачные образования или что-нибудь из подобного характера, которое может повлиять на нас. Теперь воздух свободный от влаги, насколько это возможно, играет на солнечном свету и тепле, должен работать на душу, если мы хотим визуализировать в своем воображении эти метеороподобные, мигающие, и исчезающие существа, живущие в воздухе, свободном от влажности и жадно пьющие в свете, который пропитывает воздух и который заставляет их мигать и светиться. Эти существа потом опускаются вниз в растительный мир, или мир животных, и приносят им созревание и спелость. В нашем подходе к этим существам мы видим, что они стоят в определенном отношении к тому, что оккультизм всегда называют элементами.

То, что мы описали в прошлой лекции, как первый класс таких существ, мы обнаруживаем, что когда мы опускаемся в недра земли и проникаем в твердое вещество нашей планеты; наше воображение там сталкивается с существами определенной формы, и мы можем назвать их природными духами твердой субстанции, или природными духами Земли. Вторая Категория, которую мы описали, находится в воде, которая собирает и рассеивает, так что мы можем связать эти духовные существа, с тем, что в оккультизме всегда называли жидким или водным элементом. В этом элементе они претерпевают метаморфозы, в то же время выполняя работу выдвижения с земли всего, что растет и дает побеги. Те существа, о которых мы только что говорили, стоят, наоборот, в связи с элементом воздуха, когда он свободен от влаги, насколько это возможно, так что мы можем теперь говорить о природных духах земли, воды и воздуха. Есть и четвертая категория таких духовных существ, с которыми оккультное видение может познакомиться. Нужно подождать, пока цветки принесут плоды и семена, и затем наблюдать, как постепенно зародыш вырастает в новое растение. Только при таких обстоятельствах это может быть сделано с легкостью, иначе трудно увидеть этот четвертый вид бытия, ибо они являются защитниками от микробов всех семян в наших царствах природы. В качестве хранителей они несут семя от одного поколения растений или других природных существ, к следующему. Мы можем наблюдать, что эти существа, которые являются покровителями семян или проростков, делают возможным то, что такие же существа постоянно вновь появляются на нашей земле, и что эти существа входят в контакт с теплом нашей планеты — с тем, что с давних времен называлось элементом огня или тепла. Именно поэтому силы семени связаны также с определенной степенью тепла, определенной температурой. Если оккультное видение наблюдает достаточно точно, оно описывает, что необходимые преобразования тепла окружающей среды в жару, которая нужна семени или зачатку, чтобы созреть, изменяют безжизненное тепло в живое тепло, предоставляемое этими существами. Следовательно, они также могут быть названы природными духами огня или тепла. Так, что для начала (подробные описания будут даны в последующих лекциях), мы познакомились с четырьмя категориями природных духов, имеющих определенное отношение к тому, что называют элементы земли, воды, воздуха и огня.

Это как если бы эти духовные существа имели свою юрисдикцию, свою территорию в этих элементах; подобно тому как сам человек имеет её на всей планете. Подобно тому, как это является его домом во Вселенной, существа эти имеют свою территорию в том или другом из указанных элементов. Мы уже обращали внимание на то, что для нашего земного физического мира, для Земли в целом и в её различных царствах природы, эти разные существа означают то же, что эфирное тело или жизненное тело означает для отдельного человека. Только мы говорили, что человек в этом жизненном теле представляет собой единство, тогда как эфирное тело земли состоит из многих, многих таких природных духов, которые, кроме того, делятся